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本文目录
[One]、用古文骂人的句子越毒越好
〖Seven〗、以小人之心观人，则人尽皆小人。
〖Eight〗、非人哉！与人期行，相委而去。
〖Nine〗、徘徊歧途，坐昧先几之兆，必贻后至之诛。
〖Ten〗、奈何戚戚小人，担以重任。哀哉！
1〖Six〗、及汝于学，犹吴郡大佬倚闾满盈。
1〖Nine〗、鼠辈，汝行此不义之事，不怕五雷轰顶，死于非命吗？
2〖Two〗、今曰之事则可恶也，而令吾所气愤。
2〖Seven〗、何也伏於案上之学子者多於半者？
2〖Nine〗、伤人者人恒伤之，辱人者人必辱之。
30、厌汝者十者多有六，汝良乎？
3〖Two〗、汝等鼠辈，穷极龌龊之能事。
[Two]、最文雅的骂人古文
〖One〗、玩石可琢，朽木可雕，如尔脑残，不可救药。画地成圆，祝尔长眠。井蛙不可语海，夏虫不可语冰。尝将冷眼观螃蟹，看你横行到几时。阁下何不同风起，扶摇直上九万里。
〖Two〗、狭义的古文是指古代散文，一般不包括骈文。在五四时期以前的古代文言文的统称，一般不包括骈文。
〖Three〗、与骈文相对而言的，奇句单行、讲对偶声律的散体文。魏晋以後的骈俪文已经盛行于世，其文讲究对偶，句法整齐而文词华丽。
〖Four〗、北朝後周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以作为文章的标准体裁，时称“古文”,即以先秦散文语言写作文章。
〖Five〗、其后，至唐代韩愈﹑柳宗元等人，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统﹐即称这样的散体文为古文。
〖Six〗、韩愈《题欧阳生哀辞後》说：“愈之为古文﹐岂独取其句读不类於今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。”
〖Seven〗、《师说》说：“李氏子蟠，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。”都正式提出了古文的名称，并为後世所沿用。唐代优秀的古文家﹐虽以复古为号召﹐却富有革新精神。明代倡导“文必秦汉”的何景明说。
〖Eight〗、古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字·叙》中说：“周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。”把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。
〖Nine〗、由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非仓颉所书不是蝌蚪文。
〖Ten〗、古文主要是指《易经》《论语》《春秋》《尚书》《周礼》《吕氏春秋》《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。
1〖One〗、五四以前的文言文的统称（一般不包括“骈文”）。汉代通行隶书，因此把秦以前的字体叫做古文，特指许慎《说文解字》里的古文。
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