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[One]、关于道教的句子
〖One〗、太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
〖Two〗、有始者必有卒，有存者必有亡。
〖Three〗、人之生死大关，只一炁也。有炁则生，无炁则死。
〖Six〗、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
〖Seven〗、还虚之功，唯在对境无心而已。
〖Eight〗、我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。
〖Nine〗、圣人之道为而不争。夫唯不争，故天下莫能与之争。
〖Ten〗、夫唯不争，故天下莫能与之争。
1〖One〗、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
1〖Two〗、独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。
1〖Three〗、能至于无乐者，则无不乐；无不乐则至极乐矣。
1〖Four〗、入无穷之门，以游无极之野。吾与日月参光，吾与天地为常。
1〖Five〗、饶君了悟真如性，未免抛身还入身。何似更兼修大药，顿超无漏作真人。
1〖Six〗、善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。
1〖Seven〗、圣人不贵尺之壁而重寸之阴，时难得而易失也。
1〖Eight〗、不其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
1〖Nine〗、上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
20、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。
2〖Three〗、以火救火，以水救水，名之曰益多。
2〖Four〗、美之所在，虽污辱，世不能贱；恶之所在，虽高隆，世不能贵。
2〖Five〗、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。天之道，损有余而补不足。
2〖Six〗、卉茂者土必沃，鱼大者水必广。
2〖Seven〗、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
2〖Eight〗、圣凡相隔者，只是在斑厘。顺去为凡道。逆来即圣基。
30、欲不节则精耗，精耗则气衰，气衰则病至，病致则身危。
3〖One〗、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。
3〖Two〗、有道无术，独善其身；有术无道，害人害己；以道御术，兼济天下。
3〖Three〗、道之费隐不可道，道之发见则可道。
3〖Four〗、日不知夜，月不知昼，日月为明而弗能兼也。
3〖Five〗、天地同一炁，彼此感而通。阳自空中来，抱我主人翁。
3〖Eight〗、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。
40、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
4〖One〗、南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。须知大隐居廛市，何必深山守静孤。
4〖Three〗、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。
4〖Four〗、养神惜气以持盈，喜坠阳兮怒损阴。两目内明驯虎尾，朦朦双耳听黄庭。
4〖Five〗、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
4〖Eight〗、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
50、天地之道，极则反，盈则损。
5〖Two〗、上善若水，水善利万物而不争。
5〖Three〗、天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。
5〖Four〗、蓬岛还须结伴游，一身难上碧岩头，若将枯寂为修炼，弱水盈盈少便舟。
5〖Five〗、天地好生，征物同一躯命，故人惟兼物性，方为全尽吾性。体此意者，樽节爱养，戒杀放生，自有所不能已也。
5〖Six〗、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。
5〖Seven〗、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。
5〖Eight〗、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。
60、一尺之捶，日取其半，万世不竭。
6〖One〗、修道之人明生死，求正道，惩恶扬善，利益苍生。我们能把握的就是今生，此身不向今生度，更向何生度此身？
6〖Two〗、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。
6〖Four〗、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
6〖Five〗、天与地无穷，人死者有时，操有时之具而托于无穷之间，忽然无异骐骥之驰过隙也。不能说其志意，养其寿命者，皆非通道者也。
6〖Six〗、言而必有信，期而必当，天下之高行也。
6〖Seven〗、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
6〖Eight〗、欲致鱼者先通水，欲致鸟者先树木。
70、知其不可奈何而安之若命，德之至也。
7〖One〗、善吾生者，乃所以善吾死也。
7〖Two〗、人有盗而富者，富者未必盗；有廉而贫者，贫者未必廉。
7〖Three〗、一日内，十二时，意所到，皆可为。
7〖Five〗、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
7〖Six〗、名在无极不可名，名在太极则可名。
7〖Eight〗、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。
7〖Nine〗、天下万物生于有，有生于无。
80、过载者沉其舟，欲胜者杀其生。
8〖One〗、修道者，贵乎恒于正道，尤贵乎恒行于正道。
8〖Two〗、金以刚折，水以柔全，山以高陊，谷以卑安。
8〖Three〗、学道者无他，务在养炁而已。夫心液下降，肾炁上升，至于脾，元炁氤氲不散，则丹聚矣。
8〖Four〗、体之盈虚消息，皆通于天地，应于万类，和之于始，和之于终。静神灭想，生之道也。
8〖Six〗、舟覆乃见善游，马奔乃见良御。
8〖Seven〗、不矜贵，何羡名；不邀势，何羡位。
8〖Eight〗、见雨则裘不用，升堂则蓑不用。
90、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。
9〖One〗、乞火不若取燧，寄汲不若凿井。
9〖Two〗、万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。
9〖Four〗、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。
9〖Five〗、人法地，地法天，天法道，道法自然。
9〖Six〗、坚志者，功名之主也；不惰者，众善之师也。
9〖Seven〗、无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。
9〖Eight〗、寸火能焚云梦，蚁穴能决大堤。
9〖Nine〗、重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。
100、修道者，当未了道，必先正己，既已了道，又须正人。
10〖One〗、土处下，不在高，故安而不危；水下流，不争先，故疾而不迟。
10〖Two〗、至人无己，神人无功，圣人无名。
10〖Three〗、炁也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚者心斋也。
10〖Four〗、上天生了人，畅行于世，人，至尊。
10〖Five〗、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
10〖Six〗、甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。
10〖Seven〗、自饮长生酒，逍遥谁了解到。
10〖Eight〗、净净清清净净清，澄澄湛湛湛澄澄。冥冥杳杳杳冥冥，永永坚坚坚永永。明明朗朗朗明明，灵灵显显显灵灵。
10〖Nine〗、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。
1〖Ten〗、吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。
11〖One〗、大川不能促其涯，以适速济之情；五岳不能削其峻，以副陟者之欲。
11〖Two〗、无名，天地之始；有名，万物之母。
11〖Three〗、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
11〖Four〗、反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。
11〖Five〗、太山之高，背而弗见；秋毫之末，视之可察。
11〖Six〗、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。
11〖Seven〗、缘督以为径，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
11〖Eight〗、天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。
11〖Nine〗、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
120、登山不以艰险为止，则必臻乎峻岭矣。积善不以穷否而怨，则必永其令闻矣。
12〖One〗、吾家此曲皆自然，管无孔兮琴无弦。得来惊觉浮生梦，尽夜清音满洞天。
12〖Two〗、待西施、毛嫱而为配，则终身不家矣。
12〖Three〗、忠臣不事二主，贞妻不侍二夫，世间诸事，法理相通，不可三心二意，否则必真法不得。
12〖Four〗、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。
12〖Five〗、不言之教，无为之益，天下希及之。
12〖Seven〗、大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。
12〖Eight〗、飘风不终朝，骤雨不终日。
12〖Nine〗、养性之道，不欲饱食便卧及终日久坐，皆损寿也。
130、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
[Two]、道家心静的句子
〖One〗、道可道，非常道，名可名，非常名。
〖Two〗、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。
〖Three〗、涤初玄览:视其所以，观其所由，察其所安
〖Four〗、祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形。
〖Five〗、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。
〖Six〗、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
〖Seven〗、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。(和平发展)
〖Eight〗、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
〖Nine〗、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。
〖Ten〗、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。
1〖One〗、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。
1〖Two〗、人法天地，故不得燥处，常清静为务。清静为天下正。真思志道，学知清静。(韬光养晦)
1〖Three〗、凡人之道，心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲少。《通玄真经微明》
1〖Four〗、治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
1〖Five〗、天之道加其犹张弓欤!高者抑之，下者举之，有馀者损之，不足者补之。人之道则不然，损不足以奉有余，民之饥，以其上食税之多。
1〖Six〗、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。上士闻道谨而行之，中士闻道，若存若亡。下士闻道而大笑之。不笑不足以为道。
1〖Seven〗、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
1〖Eight〗、所谓无为者，非谓其引之不来，推之不去，迫而不应，感而不动，坚滞而不流，卷握而不散;谓其私志不入公道嗜欲不挂正术，循理而举事，因资而立功。《通玄真经自然》
[Three]、道教修行的句子经典语唯美句子
〖One〗、不欲以静，天地将自正。——《道德经第三十七章》
译文：无贪欲则入静，入静则天下自然安定。
悟道：不贪不腐心安然，潜心修行天地宽。
〖Two〗、上善若水。水善利万物而不争，居众人之所恶，故几于道。
译文：“比较高的善就像水那样。水具有滋润万物的本性，而与万物毫无利害冲突；水具有宽广的胸怀，甘居于人们所厌恶的卑下、垢浊的地方。所以，水之善就接近于“道”了。
悟道：水利万物而不争，顺势而为成大道。
〖Three〗、见素抱朴，少私寡欲。——《道德经第十九章》
译文：保持纯洁的本性，减少私欲杂念。
悟道：心灵从容不忘本，贫富贵贱无杂念。
〖Four〗、善行，无辙迹；善言，无瑕谪。——《道德经第二十七章》
译文：善于行走就不会留下痕迹；善于讲话就不会留下过错。
悟道：勤奋耕耘天地间，言行举止要规范。
〖Five〗、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之死地，亦十有三。夫何故？以其生之厚。——《道德经第五十章》
译文：人出世为生，入地为死。属于长寿的，占十分之三；属于短命的，占四分之三；本来可以活得长些，却过早地走向死亡的，也有十分之三。为什么呢？因为奉养的太过度了。
悟道：养生适度多吃素，寿终正寝不吃药。
〖Six〗、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
译文：江海所以能成为百川归往之地，因为它处于低下的地位，所以才能成为百谷之王。
悟道：低调做人纳百川，潜心做事天地间。
〖Seven〗、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以出色；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。
人生悟道：建功立业不彰显，戒骄戒躁写人生。
〖Eight〗、天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。——《道德经第二十九章》
译文：天下（人类社会）是大自然神圣的产物，是不能凭主观意志去改造的，也不能强行把持。凭主观意志去改造必然会失败，强行把持则必然会失去。
悟道：顺其自然修自己，改变他人徒枉然。
〖Nine〗、上德若谷，广德若不足，建德若偷，质真若渝。大白若辱，大方无隅。
译文：崇高的德好似空谷，广大的德好像不足，刚健的德，好似怠情，质朴而纯真好像混沌未开。最洁白的东西好像是污浊的，最方正的形象一般看不出棱角。
悟道：藏起锋芒显混沌，不漏棱角成大器！
〖Ten〗、杀人之众，以悲哀泣之，战胜，以丧礼处之。——《道德经第三十一章》
译文：战争杀人多时，要带着悲痛的心情，胜利了要以丧礼对待。
悟道：常怀一颗善良心，人中豪杰善中来。
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