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[One]、文案温柔超仙短句长句 温柔的句子怎么写才好
〖Five〗、晚风带着温柔，月亮贩卖孤独，听说神仙也会动心，更何况你我，我想捧着一束花，站在你会经过的路口。
〖Six〗、我在贩卖日落，你像神明一般慷慨的将光洒向我，从此人间被点亮。后来我才发现那是我眼睛里面的光，可那又如何，我爱的是你，而非你发着光的模样。
[Two]、关于赞美苏东坡的诗句有哪些
关于赞美苏东坡的诗句 1.收集赞美苏东坡的诗句
一门父子三词客，千古文章四大家。（苏东坡父子三）
唐代论诗人，李杜以还，惟有几篇新乐府；苏州怀刺史，湖山之曲，尚留三亩旧祠堂。；近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”
王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏轼，“以诗书礼乐之教转化其风俗，变化其人心，听书声之琅琅，弦歌四起，不独‘千山动鳞甲，万谷酣笙钟’，辟南荒之诗境也。”
董其昌作过一段著名的跋语：“东坡先生此赋，楚骚之一变也；此书，‘兰亭’之一变也。宋人文字俱以此为极则。”这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的评价。
燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”
当代著名学者钱钟书先生对苏诗艺术风格的浪漫豪放评价道：“李白以后，古代大约没有人赶得上苏轼这种豪放。”
无意不可入，无事不可言”（刘熙载《世概》
宋神宗皇帝精辟地说：“白有轼之才，无轼之学。”
宋孝宗皇帝称苏轼：“雄视百代，自作一家，浑涵光芒。”
诗人陈毅元帅吟道：“吾读长短句，最爱是苏辛。东坡胸次广，稼轩力万钧。”伟大的无产阶级革命家朱德委员长高度评价三苏父子：“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高。”
门六君子之一的李方叔的祭文写道：“道大难容，才高为累。皇天厚土，鉴平生忠义之心；名山大川，还千古英灵之气。识与不识，谁不尽伤；闻所未闻，吾将安放？”（《曲洧旧闻》）。祭文一出，传遍大江南，世间“人无贤愚皆诵之”。
没有赞美苏轼的诗句，苏轼写的诗句有：
1.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——《水调歌头·明月几时有》宋代：苏轼
2.大江东去，浪淘尽，千古风流人物。——《念奴娇·赤壁怀古》宋代：苏轼
3.十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代：苏轼
4.山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。——《浣溪沙·游蕲水清泉寺》宋代：苏轼
5.会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子·密州出猎》宋代：苏轼
6.花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草！——《蝶恋花·春景》宋代：苏轼
7.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。——《六月二十七日望湖楼醉书》宋代：苏轼
8.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——《惠崇春江晚景二首》宋代：苏轼
9.一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。——《赠刘景文》宋代：苏轼
10.此生此夜不长好，明月明年何处看。——《阳关曲·中秋月》宋代：苏轼
1.人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
2.大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。
3.两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。不想让自己去思念，自己却难以忘怀。
4.游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。
5.我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
6.春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。
7.忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
8.竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中**，它们最先察觉了初春江水的回暖。
9.一年中比较好的景致你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。
10.我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？
没有赞美苏轼的诗句，苏轼写的诗句有：人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
但愿人长久，千里共婵娟。——《水调歌头·明月几时有》宋代：苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
——《念奴娇·赤壁怀古》宋代：苏轼十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》宋代：苏轼山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
——《浣溪沙·游蕲水清泉寺》宋代：苏轼会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。——《江城子·密州出猎》宋代：苏轼花褪残红青杏小。
燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。
天涯何处无芳草！——《蝶恋花·春景》宋代：苏轼卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。——《六月二十七日望湖楼醉书》宋代：苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
——《惠崇春江晚景二首》宋代：苏轼一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。——《赠刘景文》宋代：苏轼此生此夜不长好，明月明年何处看。
——《阳关曲·中秋月》宋代：苏轼译文：人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。
大江浩浩荡荡向东流去，滔滔巨浪淘尽千古英雄人物。两人一生一死，隔绝十年，相互思念却很茫然，无法相见。
不想让自己去思念，自己却难以忘怀。游玩蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，溪水向西流淌。
山脚下刚生长出来的幼芽浸泡在溪水中，松林间的沙路被雨水冲洗的一尘不染，傍晚，下起了小雨，布谷鸟的叫声从松林中传出。我将使尽力气拉满雕弓就像满月一样，朝着西北瞄望，射向西夏军队。
春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。
柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，但不要担心，到处都可见茂盛的芳草。忽然间狂风卷地而来，吹散了满天的乌云，而那西湖的湖水碧波如镜，明媚温柔。
竹林外两三枝桃花初放，鸭子在水中**，它们最先察觉了初春江水的回暖。一年中比较好的景致你一定要记住，那就是在橙子金黄、橘子青绿的秋末冬初的时节啊。
我这一生中每逢中秋之夜，月光多为风云所掩，很少碰到像今天这样的美景，真是难得啊！可明年的中秋，我又会到何处观赏月亮呢？。
黄庭坚：人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。
余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。
文章妙天下，忠义贯日月。真神仙中人。
苏辙：其于人，见善称之，如恐不及；见不善斥之，如恐不尽；见义勇于敢为，而不顾其害。用此数困于世，然终不以为恨。
晁无咎：苏东坡词，人谓多不谐音律。然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。
王直方：东坡尝以所作小词示无咎、文潜，曰：“何如少游？”二人皆对曰：“少游诗似小词，先生小词似诗。”王灼：东坡先生以文章馀事作诗，溢而作词曲，高处出神入天，平处尚临镜笑春，不顾侪辈。
或曰：“长短句中诗也。”为此论者，乃是遭柳永野狐涎之毒。
诗与乐府同出，岂当分异？若从柳氏家法，正自不分异耳。东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。
今少年妄谓东坡移诗律作长短句，十有八九不学柳耆卿则学曹元宠，虽可笑，亦毋用笑也。赵昚：忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。
陆游：世言东坡不能歌，故所作乐府，多不协律。晁以道谓：“绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌阳关曲。
则公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就声律耳。试取东坡诸词歌之，曲终，觉天风海雨逼人。
公不以一身祸福，易其忧国之心，千载之下，生气凛然。陈洵：东坡独崇气格，箴规柳、秦，词体之尊，自东坡始。
徐度：（柳永）词虽极工致，然多杂以鄙语，故流俗人尤喜道之。其后欧、苏诸公继出，文格一变，至为歌词，体制高雅。
胡寅：词曲者，古乐府之末造也。文章豪放之士，鲜不寄意于此者，随亦自扫其迹，曰谑浪**而已也。
唐人为之最工者。柳耆卿后出，掩众制而尽其妙。
好之者以为不可复加。及眉山苏氏，一洗绮罗香泽之态，摆脱绸缪宛转之度，使人登高望远，举首高歌，而逸怀浩气，超然乎尘垢之外，于是花间为皂隶，而柳氏为舆台矣。
王若虚：是直以公为不及于情也。呜呼！风韵如东坡，而谓不及于情，可乎？彼高人逸士，正当如是。
其溢为小词，而闲及于脂粉之间，所谓滑稽玩戏，聊复尔尔者也。若乃纤艳淫媟，入人骨髓，如田中行、柳耆卿辈，岂公之雅趣也哉？公雄文大手，乐府乃其**，顾岂于流俗争胜哉？盖其天资不凡，辞气迈往，故落笔皆绝尘耳。
刘辰翁：词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。元好问：唐歌词多宫体，又皆极力为之。
自东坡一出，性情之外，不知有文字，真有“一洗万古凡马空”气象。虽时作宫体，亦岂可以宫体概之？人有言，乐府本不难作，从东坡放笔后便难作。
此殆以工拙论，非知坡者。所以然者，诗三百所载小夫贱妇幽忧无聊赖之语，时猝为外物感触，满心而发，肆口而成者尔。
其初果欲被管弦。谐金石，经圣人手，以与六经并传乎？小夫贱妇且然，而谓东坡翰墨**，乃求与前人角胜负，误矣。
自今观之，东坡圣处，非有意于文字之为工，不得不然之为工也。坡以来，山谷、晁无咎、陈去非、辛幼安诸公，俱以歌词取称，吟咏性情，留连光景，清壮顿挫，能起人妙思。
亦有语意拙直，不自缘饰，因病成妍者，皆自坡发之。王士祯：汉魏以来，二千余年间，以诗名其家者众矣。
顾所号为仙才者，唯曹子建、李太白、苏子瞻三人而已。袁枚：有才而无情，多趣而少韵：由于天分高，学力浅也。
有起而无结，多刚而少柔：验其知遇早晚景穷也。王士禛：山谷云：“东坡书挟海上风涛之气。”
读坡词，当作如是观，琐琐与柳七较锱铢，无乃为髯公所笑？”。
明月几时有？把酒问青天。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
十年生死两茫茫。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》
我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。——苏轼《水调歌头·丙辰中秋》
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。——苏轼《定风波·三月七日》
粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。——苏轼《和董传留别》
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波·三月七日》
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。——苏轼《定风波·三月七日》
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。——苏轼《饮湖上初晴后雨二首·其二》
大江东去，浪淘尽，千古风流人物.故垒西边，人道是、三国周郎赤壁.乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪.江山如画，一时多少豪杰.
遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发.羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭.故国神游，多情应笑我，早生华发.人间如梦，一尊还酹江月.
明月几时有？把酒问青天.不知天上宫阙，今夕是何年.我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒.起舞弄清影，何似在人间？
转朱阁，低绮户，照无眠.不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全.但愿人长久，千里共婵娟
江汉西来，高楼下、葡萄深碧.犹自带、岷峨云浪，锦江春色.君是南山遗爱守，我为剑外思归客.对此间、风物岂无情，殷勤说.
江表传，君休读.狂处士，真堪惜.空洲对鹦鹉，苇花萧瑟.不独笑书生争底事，曹公黄祖俱飘忽.愿使君、还赋谪仙诗，追黄鹤.
东坡先生以文章馀事作诗，溢而作词曲，高处出神入天，平处尚临镜笑春，不顾侪辈。或曰：“长短句中诗也。”为此论者，乃是遭柳永野狐涎之毒。诗与乐府同出，岂当分异？若从柳氏家法，正自不分异耳。东坡先生非心醉于音律者，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。今少年妄谓东坡移诗律作长短句，十有八九不学柳耆卿则学曹元宠，虽可笑，亦毋用笑也。——王灼
世言东坡不能歌，故所作乐府，多不协律。晁以道谓：“绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌阳关曲。则公非不能歌，但豪放，不喜剪裁以就声律耳。试取东坡诸词歌之，曲终，觉天风海雨逼人。公不以一身祸福，易其忧国之心，千载之下，生气凛然。——陆游
苏东坡词，人谓多不谐音律。然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。——晁无咎
忠言谠论，立朝大节，一时廷臣无出其右。——赵昚
词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。——刘辰翁
吾读长短句，最爱是苏辛。东坡胸次广，稼轩力万钧。——民间说法
有才而无情，多趣而少韵：由于天分高，学力浅也。有起而无结，多刚而少柔：验其知遇早晚景穷也。——袁枚
以诗书礼乐之教转化其风俗，变化其人心，听书声之琅琅，弦歌四起，不独“千山动鳞甲，万谷酣笙钟”，辟南荒之诗境也。——王国宪
北宋文学家，与苏洵，苏辙合称“三苏”。字子瞻，号东坡居士。世称苏东坡、苏仙。谥号“文忠。
苏轼是北宋中期的文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得了很高的成就。其文纵横恣肆；其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；其词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；其散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。
他，是中华民族的骄傲，为了他的出现，中国，也许等待了一千年，又一千年
他的出现，是偶然也是必然；他的才华，是凡人而又超凡；他的思想，出于瞬间而又影响深远；他的性格，既洒脱而又有常人的一面。
苏轼——中国文化史上的旷世奇才，罕见的多面手，多层次、全方位的文化——不仅仅是文学——巨子。神奇的文笔、渊博的学识、睿智的思想、高尚的人格、丰富的人生经历、多方面的巨大成就，还有，它永远不灭的那一份诙谐，真可谓：惟大英雄能本色，是真名士自风流。在中华文化的历史长河中，他的名字就是一座丰碑！
他长于散文创作，《前赤壁赋》、《后赤壁赋》等名篇佳作脍炙人口，体现了中国文人的忧患意识和人文精神。他的诗，把现实主义精神和浪漫主义风格巧妙结合起来，多姿多彩，美轮美奂，代表了宋诗比较高水平。他的词，清新豪健，题材广阔，挥洒自如，气势磅礴，开创了豪放词风。他的书法、绘画，也都达到了很高水平。除此之外，在哲学、茶道、烹饪、养生、园林艺术方面，他都有独到的造诣。
近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”他将屈原、陶渊明、杜甫、苏轼列为中国文学史上最伟大的诗人，并且将他们的思想、人品、学问、才华、待人接物、立身行事，看成浑然一个整体，是有一定道理的。更足称道者，作为一个封建时代的文人，苏轼身上，既无头巾气，无山林隐逸气，亦无以富贵骄人气，无忠臣孝子气，无大作家架子气；既无大臣杜门思过之态，亦无谪宦战战兢兢之态。他与你我同在，同悲同喜，丝毫也不刻板，浑是率然纯真的真性情，真品格。
苏轼的一生，可以用“四个三”来概括：不忘三事——金榜题名、乌台诗案、太后恩宠；不忘三人——敬如父师的欧阳修、素为敬重又有矛盾的王安石、司马光；不忘三地——黄州、惠州、儋州；不忘三情——与苏辙的手足情、与王弗的生死情、与朝云的不了情。他生活中的每一个片断，几乎都与传奇相联系。例如，金榜题名时，他由第一变成了第二，却反而更为出名；乌台诗案中，他九死一生，被贬黄州，却反而出现了创作的黄金时期；他赠弟辙、悼亡妻的词篇，被人们万口流传，历久而不衰……
在为人上，苏轼在几乎丧命的逆境中保持坚贞气节和独立人格，决不随波逐流；在为官上，苏轼坚持为官一地，造福一方，徐州防汛，杭州筑堤，儋州授馆，兴修水利，架桥凿井，赈灾施药，都于史有征；在人生态度上，苏轼即使在身处绝境时，也保持乐观豁达的心态和积极向上的追求……
由于苏轼多方面的巨大成就，由于他更多的人民性，由于他时时闪现着智慧光芒的睿智思想，由于他超凡脱俗的旷代才华，千年以来，他受到那么多人的爱戴而有口皆碑；更由于生活经历的丰富性，他常常成为人们谈话的话题及内容。自然而然，学生们在作文时，也往往喜欢用东坡事迹作话题或材料，毫不夸张地说，有作文处尽可以有东坡。这正是因为，苏轼的精神与思想，早已融入了中国的文化与历史，还在影响着我们生生不息的文化创造和传承。
王国宪在《重修儋县志叙》中评价苏轼，“以诗书礼乐之教转化其风俗，变化其人心，听书声之琅琅，弦歌四起，不独‘千山动鳞甲，万谷酣笙钟’，辟南荒之诗境也。”
董其昌作过一段著名的跋语：“东坡先生此赋，楚骚之一变也；此书，‘兰亭’之一变也。宋人文字俱以此为极则。”这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的评价。
燮星期《原诗》说：“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”
赵翼《瓯北诗话》说：“以文为诗，自昌黎始，至东坡益大放厥词，别开生面，成一代之大观。……尤其不可及者，天生健笔一枝，爽如哀梨，快为并剪，有必达之隐，无难显之情，此所以继李、杜后为一大家也，而其不如李、杜处亦在此。”
刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”
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人谓东坡作此文，因难以见巧，故极工。余则以为不然。彼其老于文章，故落笔皆超逸绝尘耳。
苏东坡词，人谓多不谐音律。然居士词横放杰出，自是曲子中缚不住者。
（柳永）词虽极工致，然多杂以鄙语，故流俗人尤喜道之。其后欧、苏诸公继出，文格一变，至为歌词，体制高雅。
世言东坡不能歌，故所作东府词多不协。晁以道谓：绍圣初，与东坡别于汴上，东坡酒酣，自歌《古阳关》。则公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。
东坡独崇气格，箴规柳、秦，词体之尊，自东坡始。
以宋词比唐诗，则东坡似太白，欧、秦似摩诘，耆卿似乐天，方回、叔原则大历十子之流。
天风海雨骇心神，白石清空谒后尘。
谁见东坡真面目，纷纷耳食说苏辛。
东坡词，胸有万卷，笔无点尘。其阔大处，不在能作豪放语，而在其襟怀有涵盖一切气象。若徒袭其外貌，何异东施效颦。东坡小令，清丽纡徐，雅人深致，另辟一境。设非胸襟高旷，焉能有此吐属。
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