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本文目录
[One]、诗经关于花的诗句
1.诗经中关于花的诗有哪些
001关关雎鸠，在河之州。
窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》 002桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·周南·桃夭》 003赳赳武夫，公侯腹心。《诗经·周南·兔罝》 004汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。
《诗经·周南·汉广》 005未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
《诗经·召南·草虫》 006我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。
《诗经·邶风·柏舟》 007静言思之，不能奋飞。 008我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》 009死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓 010凯风自南，吹彼棘薪。
《诗经·邶风·凯风》 011胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》 012天实为之，谓之何哉！《诗经·邶风·北门》 013匪女之为美，美人之贻。《诗经·邶风·静女》 014委委佗佗，如山如河。
《诗经·鄘风·君子偕老》 015人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》 016如切如磋，如琢如磨。《诗经·卫风·淇奥》 017巧笑倩兮，美目盼兮。
《诗经·卫风·硕人》 018于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
019淇则有岸，隰则有泮。《诗经。
卫风。氓》 020投我以木桃，报之以琼瑶。
《诗经·卫风·木瓜 021知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·王风·黍离》 022一日不见，如三秋兮！《诗经·王风·采葛》 023人之多言，亦可畏也。
《诗经·郑风·将仲子》 024既见君子，云胡不喜。《诗经·郑风·风雨》 025青青子衿，悠悠我心。
《诗经·郑风·子衿》 026河水清且涟猗。《诗经·魏风·伐檀》 027蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》 028岂曰无衣？与子同袍。
029修我甲兵，与子偕行！《诗经·秦风·无衣》 030月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。
《诗经·陈风·月出》 031七月流火，九月授衣。 032称彼兕觥：万寿无疆！《诗经·豳风·七月》 033呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。《诗经·小雅·鹿鸣》 034如月之恒，如日之升。
《诗经·小雅·天保》 035昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
《诗经·小雅·采薇》 036乐只君子，万寿无疆。《诗经·小雅·南山有台》 037鹤鸣于九皋，声闻于天。
《诗经·小雅·鹤鸣》 038他山之石，可以攻玉。 039秩秩斯干，幽幽南山。
如竹苞矣，如松茂矣。《诗经·小雅·斯干》 040高岸为谷，深谷为陵。
《诗经·小雅·十月之交》 041战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经·小雅·小旻》 042高山仰止，景行行止。
《诗经·小雅·车辖》 043天步艰难，之子不犹。《诗经·小雅·白华》。
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
于以采苹？南涧之滨。于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？维筐及筥。于以湘之？维锜及釜。
于以奠之？宗室牖下。谁其尸之？有齐季女。
摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。
有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
清姚际恒评论此诗说：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖”。自古，漂亮的女子总是受到超常的宠爱，文学更是不吝字墨，推波助澜。无论是“去年今日此门中，人面桃花相映红。”，还是“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”，读起来，总不如”桃之夭夭，灼灼其华”更意浓神近，耐人玩味。
从桃花到桃实，再到桃叶，三次变换比兴，勾勒出男婚女嫁一派兴旺的景象。古人通过桃花似的外“美”，巧妙地和“宜”的内“善”结合起来，表达着人们对家庭和睦安居乐业生活的美好向往。“诗三百”开篇，写尽了爱情与婚姻生活的各个方面，说明家庭和婚姻的重要性，这不仅仅是人们生活的期盼，也是统治者的希望，所谓“宜其家人，而后可以教国人。
先秦·佚名《诗经》中描写娇艳花朵的诗句有：
〖One〗、桃花——《国风·周南·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
译文：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
〖Two〗、木槿花——《国风·郑风·有女同车》
译文：有位姑娘和我在一辆车上，脸儿好像木槿花开放。
〖Three〗、荷花——《国风·郑风·山有扶苏》
译文：山上有茂盛的扶苏，池里有美艳的荷花。
〖Four〗、荇菜——《国风·周南·关雎》
译文：参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。
〖Five〗、芍药——《国风·郑风·溱洧》
维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
译文：少男，少女，互相调笑戏谑，送一支芍药订约。
窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》桃之夭夭，灼灼其华。
《诗经·周南·桃夭》汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》未见君子，我心伤悲。
亦既见止，亦既觏止，我心则夷。《诗经·召南·草虫》我心匪石，不可转也。
我心匪席，不可卷也。《诗经·邶风·柏舟》我思古人，实获我心！《诗经·邶风·绿衣》死生契阔，与子成说。
执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》凯风自南，吹彼棘薪。
《诗经·邶风·凯风》胡为乎泥中！《诗经·邶风·式微》人而无仪，不死何为？《诗经·鄘风·相鼠》。
《诗经》中提到“荷”的诗歌主要有三篇，分别是《邶风·简兮》、《郑风·山有扶苏》和《陈风·泽陂》。
“简兮简兮，方将《万舞》。日之方中，在前上处。硕人俣俣，公庭。《万舞》有力如虎，执辔如组。左手执龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言锡爵。山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”
“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。山有桥松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。”
“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。”
《诗经》中花的种类繁多，以花喻女子的名句很多，比如：“有女同车，颜如舜华”、“桃之天天，灼灼其华”等。当然，上面提到，荷花就是其中之一，《邶风·简兮》中，“山有榛，隰有苓。”中榛代表的就是男性，“苓”即“荷”，代表的就是女性。
1.于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。
2.有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。3.采采芣苡，薄言采之。
4.摽有梅，其实七兮。5.桃之夭夭，灼灼其华。
6.桑之未落，其叶沃若。7.何彼襛矣，唐棣之华。
8.皇皇者华，于彼原隰。9.常棣之华，鄂不韡韡。
10.于以采蘩，于沼于沚；于以用之，公侯之事。1.《诗经·国风·召南·采苹》于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。
于以盛之？维筐及筥；于以湘之？维錡及釜。于以奠之？宗室牖下；谁其尸之？有齐季女。
翻译：哪儿可以去采苹？就在南面涧水滨。哪儿可以去采藻？就在积水那浅沼。
什么可把东西放？有那圆篓和方筐。什么可把食物煮？有那锅儿与那釜。
安置祭品在哪里？祠堂那边窗户底。今儿谁是主祭人？少女恭敬又虔诚。
2.《诗经·国风·郑风·有女同车》有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。
有女同行，颜如舜英，将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
翻译：有位姑娘和我在一辆车上，脸儿好像木槿花开放。跑啊跑啊似在飞行，身佩着美玉晶莹闪亮。
姜家大姐不寻常，真正美丽又漂亮。有位姑娘与我一路同行，脸儿像木槿花水灵灵。
跑啊跑啊似在飞翔，身上的玉佩叮当响不停。姜家大姐真多情，美好品德我常记心中3.《诗经·国风·周南·芣苡》采采芣苡，薄言采之。
采采芣苡，薄言有之。采采芣苡，薄言掇之。
采采芣苡，薄言捋之。采采芣苡，薄言袺之。
采采芣苡，薄言襭之。翻译：车前子呀采啊采，采啊采啊采下来。
车前子呀采啊采，一堆一堆收起来。车前子呀采啊采，一根一根拾起来。
车前子呀采啊采，一把一把捋起来。车前子呀采啊采，牵起衣角装起来。
车前子呀采啊采，翻过衣襟兜起来。4.《诗经·国风·召南·摽有梅》摽有梅，其实七兮。
求我庶士，迨其吉兮。摽有梅，其实三兮。
求我庶士，迨其今兮。摽有梅，顷筐塈之。
求我庶士，迨其谓之。翻译：梅子落地纷纷，树上还留七成。
有心求我的小伙子，请不要耽误良辰。梅子落地纷纷，枝头只剩三成。
有心求我的小伙子，到今儿切莫再等。梅子纷纷落地，收拾要用簸箕。
有心求我的小伙子，快开口莫再迟疑。5.《诗经·国风·周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。翻译：桃树含苞满枝头，花开灿烂如红霞。
姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。桃树含苞满枝头，果实累累坠树丫。
姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。桃树含苞满枝头，桃叶茂密色葱绿。
姑娘就要出嫁了，夫妻和睦是一家。6.《诗经·国风·卫风·氓》氓之蚩蚩，抱布贸丝。
匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。
既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。
以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。
于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。
淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。
士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。
言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。
静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。
淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！翻译：憨厚农家小伙子，怀抱布匹来换丝。
其实不是真换丝，找个机会谈婚事。送郎送过淇水西，到了顿丘情依依。
不是我愿误佳期，你无媒人失礼仪。望郎休要发脾气，秋天到了来迎娶。
爬上那垛破土墙，遥向复关凝神望。复关远在云雾中，不见情郎泪千行。
情郎即从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，没有凶兆心欢畅。
赶着你的车子来，为我搬运好嫁妆。桑树叶子未落时，缀满枝头绿萋萋。
嘘嘘那些斑鸠儿，别把桑葚吃嘴里。哎呀年轻姑娘们，别对男人情依依。
男人若是恋上你，要丢便丢太容易。女人若是恋男子，要想解脱难挣离。
桑树叶子落下了，枯黄憔悴任飘摇。自从嫁到你家来，三年穷苦受煎熬。
淇水茫茫送我归，水溅车帷湿又潮。我做妻子没差错，是你男人太奸刁。
反覆无常没准则，变心缺德耍花招。婚后三年守妇道，繁重家务不辞劳。
起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。谁知家业已成后，渐渐对我施凶暴。
兄弟不知我处境，个个见我哈哈笑。静下心来细细想，独自伤神泪暗抛。
当年发誓偕白头，如今未老心先忧。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。
回想少时多欢乐，谈笑之间露温柔。海誓山盟犹在耳，哪料反目竞成仇。
莫再回想背盟事，既已终结便罢休！ 7.《诗经·国风·召南·何彼禯矣》何彼襛矣，唐棣之华。曷不肃雝，王姬之车。
何彼襛矣，华如桃李。平王之孙，齐侯之子。
其钓维何？维丝伊缗。齐侯之子，平王之孙。
翻译：怎么那样浓艳漂亮？像唐棣花儿一样。怎么气氛欠肃穆安详？王姬出嫁的车辆。
怎么那样地浓艳漂亮？像桃李花开一样。天子平王的外孙，齐侯的女儿做新娘。
钓鱼是用什么绳？是用丝线来做成。她是齐侯的女儿，天子平王的。
〖One〗、《关雎》参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
释义：长短不齐青荇菜，姑娘左右采呀采。
〖Two〗、《摽有梅》biào，梅子摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。
释义：梅子纷纷落在地，树上剩下有七成。追求我的小伙子，切莫错过好时辰。
〖Three〗、《静女》自牧归（kuì）荑（tí），洵（xún）美且异。匪（fēi）女（rǔ）之为美，美人之贻。
释义：牧场归来送我荑，荑草美得真出奇。不是荑草真的美，美人送我含爱意。
〖Four〗、《伯兮》焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心痗。
释义：哪儿去找忘忧草？种它就在屋北面。一心想着我大哥，使我伤心病恹恹。
5《木瓜》投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！
释义：他送我木瓜，我拿美玉回报他。不是为了回报，是求永久相好呀！
〖Six〗、《溱洧》维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。
释义：小伙姑娘来春游，尽情嬉笑喜洋洋，互赠勺药情意长。
释义：高高的山上生着名贵花卉，既有栗子树也有那斗寒梅。
〖Eight〗、《大雅·生民》荏菽旆旆，禾役穟穟。
释义：大豆一片茁壮生。种了禾粟嫩苗青，
〖Nine〗、《小雅·苕之华》苕之华，其叶青青。知我如此，不如无生。
释义：母绵羊偌大的脑袋。曲笼里几点儿星光。那些个有得吃的人，也少有填满饥肠。
〖Ten〗、《邶风·简兮》山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。
释义：高高山上有榛树，低田苍耳绿油油。心里思念是谁人？四方舞师真英武。那英俊的男子啊，那是从西方来呀！
1〖One〗、《郑风·山有扶苏》山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
释义：山上有挺拔的青松，池里有丛生的水荭。没见到子充好男儿啊，偏遇见你这个小狡童。
1〖Two〗、《郑风·有女同车》有女同车，颜如舜华。将翱将翔，佩玉琼琚。
释义：有位姑娘和我在一辆车上，脸儿好像木槿花开放。跑啊跑啊似在飞行，身佩着美玉晶莹闪亮。
1〖Three〗、《卫风·伯兮》焉得谖草，言树之背。愿言思伯，便我心痗。
释义：树荫之下生长的忘忧草，能够消除掉记忆的痛苦，（我佩戴了忘忧草，却仍不能忘记你）我甘愿相思成病，只希望你能够快些回来。（只要你能回来，我情愿头疼心碎。）
1〖Four〗、《陈风·东门之枌》视尔如荍，贻我握椒。
释义：看你好像荆葵花，送我花椒一大束。
1〖Five〗、《卫风.芄兰》芄兰之叶，童子佩韘。
释义：芄兰荚实连着叶，有个童子已戴决。
1〖Six〗、《召南·甘棠》蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所茇。
释义：梨棠枝繁叶又茂，不要修剪莫砍伐，召伯曾经住树下。
描写桃花的诗句桃之夭夭，灼灼其华诗经·周南·桃夭洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家唐·宋之问《有所思》：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家。
幽闺女儿惜颜色，坐见落花长叹息。”南陌青楼十二重，春风桃李为谁容唐·贺知章《望人家桃李花》雨中草色绿堪染，水上桃花红欲然唐·王维《辋川别业》桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟唐·王维《田园乐》：“桃花复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。”桃花一簇开无主，可爱深红映浅红唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣唐·杜甫《十二月一日三首》红入桃花嫩，青归柳叶新唐·杜甫《奉酬李都督表丈早春作》颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流唐·杜甫《绝句漫兴九首》桃蹊李径年虽古，栀子红椒艳复殊唐·杜甫《寒雨朝行视园树》草色青青柳色黄，桃花历乱李花香唐·贾至《春思二首》百叶双桃晚更红，窥窗映竹见珍珑唐·韩愈《题百叶桃花》桃花乱落如红雨唐·李贺《将进酒》：“况是青春日将暮，桃花乱落如红雨。”
城边流水桃花过，帘外春风杜若香唐·刘禹锡《寄朗州温右史曹长》蕙兰有恨枝尤绿，桃李无言花自红宋·欧阳修《舞春风》鸭头春水浓如染，水面桃花弄春脸宋·苏轼《送别诗》野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清宋·苏轼《新城道中》桃花香，李花香。浅白深红，一一斗新妆。
宋·秦观《江城子》柳下桃蹊，乱分春色到人家桃蹊：桃树下的小路。《史记·李将军列传》有：“桃李不言，下自成蹊。”
宋·秦观《望海潮》一番桃李花开尽，唯有青青草色齐宋·曾巩《城南》梅花落尽桃花小，春事余多少。宋·叶梦得《虞美人》桃初破两三花，深浅散余霞宋·李弥逊《诉衷情》东风着意，先上小桃枝宋·韩元吉《六州歌头·桃花》夹岸桃花蘸水开宋·徐俯《春游湖》桃花初也笑春风，及到离披将谢日，颜色逾红元·姚燧《浪淘沙》柳叶乱飘千尺雨，桃花斜带一路烟清·吴伟业《鸳湖曲》天上碧桃和露种，日边红杏倚云栽唐·高蟾《上高侍郎》碧桃天上栽和露，不是凡花数宋·秦观《虞美人》描写樱桃的名句一树樱桃带雨红南唐·冯延已《罗敷艳歌》：“惆怅墙东，一树樱桃带雨红。”
绿葱葱，几颗樱桃叶底红宋·赵彦端《豆叶黄》流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉宋·蒋捷《一剪梅·舟过吴江》梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱宋·杨万里《闲居初夏午睡起·其一》：“梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”
描写杏花的诗句乱点碎红山杏发，平铺新绿水苹生唐·白居易《南湖早春》莫怪杏园憔悴去，满城多少插花人唐·杜牧《杏园》日日春光斗日光，山城斜路杏花香李商隐《日日》知有杏园无路入，马前惆怅满枝红唐·温庭筠《经李徵君故居》（又作王建诗）雨后却斜阳，杏花零落香唐·温庭筠《菩萨蛮》绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹宋·宋祁《玉楼春》风吹梅蕊闹，雨红杏花香宋·晏殊《临江仙》杏子梢头香蕾破。淡红褪白胭脂涴宋·苏轼《蝶恋花》疏疏晴雨弄斜阳，凭栏久，墙外杏花香宋·曹组《小重山》春色满园关不住，一枝红杏出墙来宋·叶绍翁《游园不值》：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”一段好春藏不住，粉墙斜露杏花梢宋·张良臣《偶题》小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花宋·陆游《临安春雨初霁》沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风宋·释志南《绝句》满阶芳草绿，一片杏花香宋·刘彤《临江仙》描写梨花的诗句岸苇新花白，山梨晚叶丹唐·郑愔《贬降汝州广城驿》带叶梨花独送春唐·杜牧《残春独来南亭因寄张祜》：“高枝百舌犹欺鸟，带叶梨花独送春。”
柳色黄金嫩，梨花白雪香唐·李白《宫中行乐词八首》梨花千树雪，杨叶万条烟唐·岑参《送杨子》月胧胧，一树梨花细雨中宋·陈克《豆叶黄》无风杨柳漫天絮，不雨棠梨满地花宋·范成大《棠梨》描写兰花的诗句春兰兮秋菊，长无绝兮终古战国楚·屈原《九歌礼魂》春兰秋菊，各一时之秀也宋·洪兴祖《楚辞·九歌·礼魂》补注弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾唐·刘禹锡《和乐天白居易春词依忆江南曲拍为句》著意闻时不肯香，香在无心处宋·曹组的《卜算子·兰》描写蔷薇的诗句不摇香已乱，无风花自飞南朝梁·柳恽《咏蔷薇》不向东山久，蔷薇几度花唐·李白《忆东山二首（其一）》：“不向东山久，蔷薇几度花。白云还自散，明月落谁家。”
不用镜前空有泪，蔷薇花谢即归来唐·杜牧《留赠》有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝宋·秦观《春日》描写海棠花的诗句只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆宋·苏轼《海棠》只恐夜深花睡去。火照红妆，满意留宾住宋·葛胜仲《蝶恋花》嫣然一笑竹篱间，桃李漫山总粗俗宋·苏轼《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，士人不知贵也》春似酒杯浓，醉得海棠无力宋·周紫芝《好事近》海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中宋·陈与义《春寒》试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否？知否？应是绿肥红瘦宋·李清照《如梦令》海棠开后春谁主，日日催花雨宋·李弥逊《虞美人》枝间新绿。
[Two]、诗经关于道德的诗句
1.有关于道德的诗,比较好出自《诗经》,朗诵,急
《小雅·甫田之什·裳裳者华》赞美君子的美德
《小雅·甫田之什·裳裳者华》赞美君子的美德
裳裳者华，其叶湑兮。我觏之子，我心写兮。我心写兮，是以有誉处兮。
裳裳者华，芸其黄矣。我觏之子，维其有章矣。维其有章矣，是以有庆矣。
裳裳者华，或黄或白。我觏之子，乘其四骆。乘其四骆，六辔沃若。
左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。维其有之，是以似之。
周天子赞美诸侯才德兼备，车马美盛，无所不宜。
〖Two〗、湑（xǔ）：茂盛貌。《毛传》：“裳裳，犹堂堂也。湑，盛貌。”
〖Three〗、觏（gòu）：遇见。《郑笺》：“觏，见也。之子，是子也。”《集传》：“则其心倾写而悦乐之矣。”
〖Four〗、誉处：安乐。王引之《经义述闻》卷五：“誉处，安处也。”
〖Six〗、有章：有才华。《集传》：“章，文章也。有文章，斯有福庆矣。”
〖Nine〗、“左之”四句：《毛传》：“左阳道，朝祀之事；右阴道，丧戎之事。”《通释》：“左之右之，宜从钱澄之（《间诗诗学》）说，谓左辅右弼。”
〖Ten〗、似：《毛传》：“似，嗣也。”《正义》：“此二德者，我先人维其并能有之，是以先王使其子孙嗣之。”
花儿朵朵多鲜明，叶儿青青真茂盛。我今见到这个人，心里实在很高兴。心里实在很高兴，有个安乐好家庭。
花儿朵朵多辉煌，颜色鲜艳似金黄。我今见到这个人，服饰华美有文章。服饰华美有文章，从此喜庆得吉祥。
色彩鲜明朵朵花，有黄有白都不差。我今见到这个人，驾着黑鬣白色马。驾着黑鬣白色马，六条缰绳有光华。（鬣：音列liè）
任职左辅主朝政，君子才德无不胜。任职右弼掌戎兵，君子有德有才能。君子有德有才能，祖宗事业得继承。
《国风·曹风·鸤鸠》赞美淑人君子
鸤鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。
鸤鸠在桑，其子在梅。淑人君子，其带伊丝。其带伊丝，其弁伊骐。
鸤鸠在桑，其子在棘。淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。
鸤鸠在桑，其子在榛。淑人君子，正是国人。正是国人，胡不万年。
0〖Nine〗、骐（qí）：青黑色的马，此指质地或花色
1〖One〗、正：端正，榜样，或说为长官
1〖Three〗、四国：四个国家，或指四邻，此句意说“是周边四国的榜样”
1〖Four〗、胡不万年：为什么不能万寿无疆
这是一首颂扬贞妇烈女的诗。以梧桐偕老，鸳鸯双死，比喻贞妇殉夫。表达诗人坚守节操，不肯与权贵同流合污之品行。不过它是维护封建礼教道德的，是属于封建，应予批判。
论语：1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
2有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
3子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
4曾子曰：“吾日三省吾身—为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
5子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
6子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
7子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
8子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者。过，则勿惮改。”
9曾子曰：“慎终，追远，民德归厚矣。”
10子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
11子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
12有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
13有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”
14子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
15子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也；未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗云》：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
16子曰：“不患人之不己之，患不知人也。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
（唐•元稹《菊花》）倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了。句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美。
〖Two〗、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。（唐•杜甫《》）丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画。
这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊。诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操。
〖Three〗、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。（宋•程颢）不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰。
今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质。 〖Four〗、桃李不言，下自成蹊。
（《史记》）蹊（xī）：小路。桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来。
此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰。 〖Five〗、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》）没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标。诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才。
〖Six〗、独学而无友，则孤陋而寡闻。（《礼记•学记》）如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广。
〖Seven〗、前事不忘，后事之师。（《战国策•赵策一》）指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。
〖Eight〗、却是平流无石处，时时闻说有沉沦。（唐朝•杜荀鹤《泾溪》）告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎。
沉沦：指沉船、溺人。 〖Nine〗、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
（《三国志》）坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做。 〖Ten〗、有则改之，无则加勉。
（《论语》）对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉。对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度。
1〖One〗、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》）辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸。
1〖Two〗、言必信，行必果。（《论语》）说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德。
1〖Three〗、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。（秦•李斯《谏逐客书》）让：拒绝，舍弃。
就：成就。原喻指要广纳人才，才能成就大业。
也可喻指博学多闻，才有更深的造诣。 1〖Four〗、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
（宋•卢梅坡《雪梅》）梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香。现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短。
1〖Five〗、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》）以：与，交付。
假如对国家有利，我可以付出自己的生命。岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀。
1〖Six〗、瓜田不纳履，李下不整冠。（汉乐府古辞《君子行》）在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）。
在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）。比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为。
1〖Seven〗、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）君子，指有道德的人。
小人，指道德低劣的人。这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁。
1〖Eight〗、高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》）景行（háng）：大路。
止：语助词，无义。两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行。
后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大。句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他。
1〖Nine〗、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。（苏轼《赠刘景文》）擎（qíng）：往上托，举。
擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。
诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
（宋•郑思肖《画菊》）宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀。
2〖One〗、人而无信，不知其可。（《论语》）做一个人不讲信用，真不知道怎么能行。
意为人不讲信用是不行的。 2〖Two〗、君子**之美，不**之恶。
（《论语》）君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事。 2〖Three〗、己所不欲，勿施于人。
（《论语》）自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 2〖Four〗、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。（《资治通鉴》）善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的。
2〖Five〗、言之者无罪，闻之者足戒。（《毛诗•序》）提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒。
2〖Six〗、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子》）正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心。
〖One〗、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.（唐元稹《菊花》）倒不是百花中特别偏爱菊花，而是因为菊花开过后再也没有花朵可赏了.句中隐含着对菊花独傲寒霜而后凋的坚贞品格的赞美. 〖Two〗、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐杜甫《》）丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 〖Three〗、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋程颢）不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 〖Four〗、桃李不言，下自成蹊.（《史记》）蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰. 〖Five〗、非淡泊无以明志，非宁静无以致远.（三国蜀诸葛亮《诫子书》）没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标.诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才. 〖Six〗、独学而无友，则孤陋而寡闻.（《礼记学记》）如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广. 〖Seven〗、前事不忘，后事之师.（《战国策赵策一》）指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴. 〖Eight〗、却是平流无石处，时时闻说有沉沦.（唐朝杜荀鹤《泾溪》）告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人. 〖Nine〗、勿以恶小而为之，勿以善小而不为.（《三国志》）坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做. 〖Ten〗、有则改之，无则加勉.（《论语》）对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉.对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度. 1〖One〗、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.（宋欧阳修《五代史伶官传序》）辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸. 1〖Two〗、言必信，行必果.（《论语》）说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德. 1〖Three〗、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深.（秦李斯《谏逐客书》）让：拒绝，舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才，才能成就大业.也可喻指博学多闻，才有更深的造诣. 1〖Four〗、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.（宋卢梅坡《雪梅》）梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短. 1〖Five〗、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.（清林则徐《赴戍登程口占示家人》）以：与，交付.假如对国家有利，我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀. 1〖Six〗、瓜田不纳履，李下不整冠.（汉乐府古辞《君子行》）在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）.在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）.比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为.。
知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。《诗经·国风·王风·黍离》
译：了解我的人，说我心中忧愁；不了解我的人，以为我有什么要求。
如切如磋，如琢如磨。《诗经·国风·卫风·淇奥》
译：美君子文采风流，似象牙经过切磋，如美玉经过琢磨。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·国风·邶风·击鼓》
译：我会牵着你的手，和你一起老去.
人而无仪，不死何为。《诗经·鄘风·相鼠》
译：为人却没有道德，不死还有什么意思。
战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。《诗经？小雅？小旻》
译：面对政局我战兢，就像面临深深渊，就像脚踏薄薄冰。
高山仰止，景行行止。出自《诗经·小雅·车舝（辖）》。
[高山]比喻道德崇高。 [景行]大路，比喻行为正大光明。
鹤鸣于九皋.声闻于野。鹤鸣于九皋.声闻于天。出自《诗·小雅·鹤鸣》
谁言寸草心，报得三春晖。（孝顺）
人生自古谁无死，留取丹心照汗青（爱国）
谁知盘中餐，粒粒皆辛苦（节约）
物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平
1路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。《离骚》
2亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。《离骚》
3吾不能变心以从俗兮，固将愁苦而终穷。《离骚》
4它山之石，可以攻玉。《诗经》
5如临深渊，如履薄冰。《诗经》
6高山仰止，景行行止。《诗经》
7为山九仞，功亏一篑。《尚书》
9有朋自远方来，不亦乐乎。〈论语〉
10工欲善其事，必先利其器。〈论语〉
11己所不欲，勿施于人。〈论语〉
12学而不思则罔，思而不学则殆。〈论语〉
13人无远虑，必有近忧。〈论语〉
14知之为知之，不知为不知，是知也。〈论语〉
15仁者见仁，智者见智。〈周易〉
18合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。〈老子〉
19不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。〈荀子〉
20锲而不舍，金石可镂。〈荀子〉
21学然后知不足，教然后知困。〈礼记〉
22不以规矩，不能成方圆。〈孟子〉
23老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。〈孟子〉
24富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。〈孟子〉
25学而不厌，诲人不倦〈论语〉。
26敏而好学，不耻下问。〈论语〉
27如切如磋，如琢如磨。〈诗经〉
28不患人之不己知，患不知人也。〈论语〉
29老者安之，朋友信之，少者怀之。〈论语〉
30知之者不如好之者，好之者不如乐之者。〈论语〉
31发愤忘食，乐以忘忧。〈论语〉
32三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。〈论语〉
33君子坦荡荡，小人常戚戚。〈论语〉
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。
匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。
尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！
士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。
女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。
兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。
信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
《氓》是一首叙事诗。叙事诗有故事情节，在叙事中有抒情、议论。作者用第一人称“我”来叙事，采用回忆追述和对比手法。
第[One]、二章追述恋爱生活。女主人公“送子涉淇”，又劝氓“无怒”；“既见复关，载笑载言”，是一个热情、温柔的姑娘。
第[Three]、[Four]、五章追述婚后生活。第三章，以兴起，总述自己得出的生活经验：“于嗟女兮，无与士耽！”第四章，以兴起，概说“三岁食贫”，“士也罔极，二三其德”。
第六章表示“躬自悼矣”后的感受和决心：“反是不思，亦已焉哉！”
作者顺着“恋爱——婚变——决绝”的情节线索叙事。作者通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自主婚姻和幸福生活的强烈愿望。
〖Two〗、丹青不知老将至，富贵于我如浮云.（唐•杜甫《》）丹青，朱红色和青色的颜料，借指绘画.这两句说，一生沉浸在绘画艺术中而不觉得将近年老，富贵对我就像天上的浮云一般淡泊.诗句赞扬了名画家曹霸潜心艺术，不慕名利的高尚情操. 〖Three〗、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄.（宋•程颢）不为富贵所迷惑而安于贫贱，男子汉能达到这一境界才称得上英雄豪杰.今赋予其新的含义，形容志士仁人不谋名利的高尚品质. 〖Four〗、桃李不言，下自成蹊.（《史记》）蹊（xī）：小路.桃树李树虽然不会说话，但是它们那芬芳的花朵和甜美的果实，却吸引人们纷纷前去欣赏采摘，以至在树下自然踩出一条条小路来.此句比喻品德高尚的人自然会赢得人们的敬仰. 〖Five〗、非淡泊无以明志，非宁静无以致远.（三国•蜀•诸葛亮《诫子书》）没有恬淡寡欲的修养，就不能使志向清白；没有宁静的心胸，不排除外界干扰，就无法达到远大的目标.诸葛亮认为，修身治学应该首先摆脱名缰利锁的束缚，切戒浮躁，方能成才. 〖Six〗、独学而无友，则孤陋而寡闻.（《礼记•学记》）如果孤独地学习，没有朋友相互切磋，那么就会学识浅陋，见闻不广. 〖Seven〗、前事不忘，后事之师.（《战国策•赵策一》）指记住过去的经验教训，可以作为以后的借鉴. 〖Eight〗、却是平流无石处，时时闻说有沉沦.（唐朝•杜荀鹤《泾溪》）告诫人们，一帆风顺时，不要自满疏忽，而要小心谨慎.沉沦：指沉船、溺人. 〖Nine〗、勿以恶小而为之，勿以善小而不为.（《三国志》）坏事即使很小也绝不要干，好事即使细微也一定要做. 〖Ten〗、有则改之，无则加勉.（《论语》）对待自己，每天都要自省，有错即改，无错自勉.对别人给自己提出的意见，也应采取这种态度. 1〖One〗、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身.（宋•欧阳修《五代史•伶官传序》）辛勤操劳，艰苦奋斗，足以成就大业；贪图安逸，放纵享乐，则必遭亡身之祸. 1〖Two〗、言必信，行必果.（《论语》）说话要恪守信用，做事要果断彻底，这是做人的准则和美德. 1〖Three〗、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深.（秦•李斯《谏逐客书》）让：拒绝，舍弃.就：成就.原喻指要广纳人才，才能成就大业.也可喻指博学多闻，才有更深的造诣. 1〖Four〗、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香.（宋•卢梅坡《雪梅》）梅花不如雪花白，雪花则不如梅花香.现可用以形容人各有所长，各有所短，应该互相学习，取长补短. 1〖Five〗、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之.（清•林则徐《赴戍登程口占示家人》）以：与，交付.假如对国家有利，我可以付出自己的生命.岂能因为有祸患而逃避，有幸福就争抢呢？诗句表现了林则徐以国家利益为重，不计较个人得失的高尚情怀. 1〖Six〗、瓜田不纳履，李下不整冠.（汉乐府古辞《君子行》）在瓜田里不要弯身提鞋（免得别人误认为是摘瓜）.在李树下不要举手正帽（免得别人误认为偷李子）.比喻在容易被人怀疑的地方要谨慎，注意检点规范自己的行为. 1〖Seven〗、君子坦荡荡，小人常戚戚.（《论语》）君子，指有道德的人.小人，指道德低劣的人.这两句说君子心地平坦宽广，小人却经常局促忧愁. 1〖Eight〗、高山仰止，景行行止.（《诗经•小雅》）景行（háng）：大路.止：语助词，无义.两句的原意是：遇到高山就尽情仰望，遇到大路就顺利通行.后以“高山”比喻道德高尚，以“景行”比喻行为光明正大.句意为：品德像山一样崇高的人，就会有人敬仰他；行为光明正大的人，就会有人效法他. 1〖Nine〗、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝.（苏轼《赠刘景文》）擎（qíng）：往上托，举.擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞.两句的意思是：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠.诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情. 20、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中.（宋•郑思肖《画菊》）宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落.诗人借菊咏怀，抒发坚守节操，矢志不渝的爱国情怀. 2〖One〗、人而无信，不知其可.（《论语》）做一个人不讲信用，真不知道怎么能行.意为人不讲信用是不行的. 2〖Two〗、君子**之美，不**之恶.（《论语》）君子帮助别人成就好事，不帮助别人做坏事. 2〖Three〗、己所不欲，勿施于人.（《论语》）自己不喜欢的事，不要强加在别人身上 2〖Four〗、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失.（《资治通鉴》）善于借鉴别人的经验教训来对照自己的言行，就会知道哪些是对的，哪些是错的. 2〖Five〗、言之者无罪，闻之者足戒.（《毛诗•序》）提意见的人没有罪过，听意见的人，可引以为戒. 2〖Six〗、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也.（《荀子》）正确地批评我的错误的人，是我的老师；恰当肯定我的优点的人，是我的朋友；一味奉承阿谀我的人，是存心要害我的贼寇.这是荀子处世做人的原则，时过千年，仍值得我们借鉴. 2〖Seven〗、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.（唐•王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚. 2〖Eight〗、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金.（唐•刘禹锡《浪淘沙》）比喻清白正直之士，虽一。
山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心.
山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：“何陋之有？”
天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载.
静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！---诸葛亮
[Three]、诗经氓的翻译
〖One〗、无知农家小伙子，怀抱布匹来换丝。其实不是真换丝，找此借口谈婚事。送你渡过淇水西，到了顿丘情依依。不是我要误佳期，你无媒人失礼仪。希望你不要生气，我们以秋天为期。
〖Two〗、登上那堵破土墙，面朝复关凝神望。复关遥远不得见，心里忧伤泪千行。情郎忽从复关来，又说又笑喜洋洋。你去卜卦问吉祥，卦象吉祥心欢畅。赶着你的车子来，把我财礼往上装。
〖Three〗、桑树叶子未落时，挂满枝头绿萋萋。唉呀那些斑鸠呀，别把桑叶急着吃。唉呀年轻姑娘们，别对男人情太痴。男人要是迷恋你，要说放弃也容易。女子若是恋男子，要想解脱不好离。
〖Four〗、桑树叶子落下了，又枯又黄任飘零。自从嫁到你家来，三年挨饿受清贫。淇水滔滔送我归，车帷溅湿水淋淋。我做妻子没差错，是你奸刁缺德行。做人标准你全无，三心二意耍花招。
〖Five〗、婚后三年为你妇，繁重家务不辞劳。早起晚睡不嫌苦，忙里忙外非一朝。你的目的一达到，逐渐对我施凶暴。兄弟不知我处境，个个见我都讥笑。静下心来想一想，独自黯然把泪抛。
〖Six〗、白头偕老当年誓，如今未老生怨愁。淇水滔滔终有岸，沼泽虽宽有尽头。回想少时多欢聚，说笑之间情悠悠。当年山盟又海誓，哪料反目竟成仇。不要再想背盟事，既已恩绝就算了。
〖Seven〗、氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。
〖Eight〗、乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
〖Nine〗、桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
〖Ten〗、桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。
1〖One〗、三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
1〖Two〗、及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！
1〖Three〗、《卫风·氓》是春秋时期的一首民歌。春秋时期生产力还相当落后，妇女在家庭中经济上不独立，人格上形成对男子的附属关系，男子一旦变心，就可以无所顾及的将她抛弃。
1〖Four〗、当时作为封建生产关系和等级制度的观念形态也逐步形成，妇女的恋爱和婚姻常常受到礼教的束缚、父母的干涉和习俗的责难，进一步形成了对妇女的精神桎梏。《卫风·氓》这首诗正是反映了一个痴情女子负心汉的故事。
1〖Five〗、《卫风·氓》是一首上古民间歌谣，以一个女子之口，率真地述说了其情变经历和深切体验，是一帧情爱画卷的鲜活写照，也为后人留下了当时风俗民情的宝贵资料。
1〖Six〗、这是一首短短的夹杂抒情的叙事诗，将一个情爱故事表现得真切自然。诗中女子情深意笃，爱得坦荡，爱得热烈。即便婚后之怨，也是用心专深的折射。真真好一个善解人意、勤劳聪慧、果敢率真、通情明义的鲜明形象。
1〖Seven〗、在婚前，她怀着对氓炽热的深情，勇敢地冲破了礼法的束缚，毅然和氓同居，这在当时来说，是一件难能可贵的事。按理说，婚后的生活应该是和睦美好的。但事与愿违，她却被氓当牛马般使用，甚至被打被弃。原因就是当时妇女在社会上和家庭中都没有地位，而只是的丈夫的附庸。
1〖Eight〗、这种政治、经济的不平等决定了男女在婚姻关系上的不平等，使氓得以随心所欲地玩弄、虐待妇女而不受制裁，有抛弃妻子解除婚约的权利。
1〖Nine〗、“始乱终弃”四字，正可概括氓对女子的罪恶行为。因此她虽曾勇敢地冲破过封建的桎梏，但她的命运，终于同那些在父母之命、媒妁之言压束下逆来顺受的妇女命运，很不幸地异途同归了。
20、诗人满腔愤懑地控诉了这社会的不平，使这诗的思想意义更加深化。诗中女主人公的惨痛经历，可说是阶级社会中千千万万受压迫受损害的妇女命运的缩影，故能博得后世读者的共鸣。
2〖One〗、佚名，传为尹吉甫采集、孔子编订。
2〖Two〗、相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，总结后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的借鉴。这些没有记录姓名的民间作者的作品，占据诗经的多数部分，如十五国风。
2〖Three〗、周代贵族文人的作品构成了诗经的另一部分。《尚书》记载，《豳风·鸱鸮》为周公旦所作。2008年入藏清华大学的一批战国竹简（清华简）中的《耆夜》篇中，叙述武王等在战胜黎国后庆功饮酒，其间周公旦即席所作的诗《蟋蟀》，内容与现存《诗经·唐风》中的《蟋蟀》一篇有密切关系。
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